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安樂法訊第二十二期

若以惡依,則見「五見」身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。易趨向「五慳」住處慳、家慳、施慳、餘讚慳、法慳。成「五惡」殺、盜、婬、妄、酒。而入「五濁惡世」命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁。所謂的身見是以人我是非對立。邊見則是執善、執惡、執好、執醜。以自私我加上邊見就扭曲不正成邪。邪中正取見。成見取見及戒禁取見。於是就有得失之難捨。我的屋、我的寶。及至只想我,連讚歎隨喜口布施、心布施也不捨,更別提身布施了。自身自心如是、人人如是、社會如是、國家與國家如是。即成五濁。如此全依「五根本」煩惱、貪、瞋、癡、慢、疑。交織而成世界。

    很多人都說,我心善又不害人就好。很怕佛門中的種種戒條約束。其實戒是止干戈之意。戒貪,非禮非義不取。戒瞋。止地獄火燒之緣。戒癡,停相續輪迴糾纏之苦。戒憍慢。自不凌人,他人自敬您。戒疑,所至之處皆是坦然。所以,若得人人守「五戒」,因不殺故,世界無戰爭之因。因不偷故,世界無搶劫掠奪之會。因不邪婬之故,家家清真,沒有男娼女盜之輩。因不妄語故,世界沒有欺瞞之緣。因不飲酒故,不亂本性,性本清明,不相續生殺、盜、婬、妄。故酒乃迷失真性智之源。以此人人自奉「五戒」,自得正本清源。

弘法為行者本分事。然護法亦需本分事。各呈因緣,相顯所得。我不知已身福緣深淺,更不知眾生福緣深淺。唯能分享時且分享,語語諸眾,善護珍惜。

                                                                                                                    痴道人常覺2009.2

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