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安樂法訊第十五期

    因此,佛法東傳中國,經歷祖師不辭勞心勞力,將佛陀四十九年遺教整納成五宗。前面我們已經略知「禪宗、淨土宗、律宗、密宗」,尚有一個就是「論宗」,探討申論為宗旨,以中國浙江天台山為本緣。

    在中國隋朝時,佛法傳入中國,歷經變革;各朝淪替,相繼地出現了不少歷史楷模的典範。如道宣律師,以終南山為發祥地;達摩祖師西來之後,傳法給慧可大師;禪宗以嵩山少林為祖庭;淨土則是以慧遠大師,盧山東林寺為源;密宗則是古長安青龍寺不空大師為首;而論宗也是在此時,諸家繽紛,花葉並茂的時分,所展現出特有的芳容。

    我們知道所謂「論」有討論、探論、合論。概論為前提,更有論著、論述、論源、論點、論宗……等等意義導納為輔。先整合我所學的知識,融會前賢先聖的證得,這個過程就是「論」的前因後果。因此,與其說「論」是一個人的獨創,或眾人的言詞,結合而成步調的形式也無不可吧!

    為什麼以浙江天台山「國清講寺」為祖庭呢?因為在隋朝時,出現了一位被人尊為「東方小釋迦」的智者大師;以成佛之經「妙法蓮花經」為修証法門,而親証「法華三昧」,入釋迦如來當時靈山說法現場;之後受陳朝後主禮敬為師,開始了「法華三昧的壇場」及教授講解論誤,令學人隨學,同入「法華三昧」之證位;開啟了講經說法,整個聞、思、修,有系統的教導先鋒;故有「論宗」之稱,或為天台宗之說。五宗之源略說至此。              頌!晝夜吉祥

                           痴道人常覺 2008.7                

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