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安樂法訊第十期

    所以,以空比喻為清淨金剛不變異的智慧,而生老病死的遷流變化就如空中的落櫻繽紛,多采而不住非真實;如是每一個點滴的過程都是禪的智慧光明的展現。因此,行住坐臥皆為禪的妙用,散步時,一腳提踩在沙塵,從未提起,到感受微風,到輕觸沙地的柔軟,皆是禪的淨濾的慈悲。

    所以,有人問,吃飯是不是禪?是,從未起吃念就是禪,到你煮菜、飯、到吃,都是禪的過程。但是不是禪?也不是。因為剎那剎那串連呈現相時,也都已經成為無常的歷史。所以,可以說禪呈現一切用的過程起處,也展現滅時的妙處,即是皆非。因此,我們常說善用其心,珍惜當下。

    不管是走禪、坐禪、住禪、臥禪,都是教導我們,世間萬物的應無所住而生其心,語言文字隨風俗習慣的運用,難免有不周之處,敬請諸賢慈悲受我懺悔。頌!   晝夜吉祥                                                       

 

痴道人 常覺(西行)寫於加拿大

Chinese written by Chang-Chueh (Hsi-Hsing)

2008.2

 

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